教学地点：
一、阳光文体中心深圳德君太极拳会馆总馆(桂庙路和月亮湾大道交叉口）
（每周五晚上7：00-9：00）
二、深圳湾体育中心二楼八号门教学点（春茧）
时间：周一、周五、 周六、周日上午9：00－11：00；
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太极拳，东方文化的瑰宝
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- 日期 : 2020-01-16
太极拳，蕴含着的东方哲学韵味的深刻内涵，正在为越来越多的中外人士所认识。这充分说明，太极拳不仅是中国的，也是全人类的宝贵财富。
中国武术史学家唐豪研究证实：“太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中，创编人为陈王廷。”
陈家沟，位于温县县城正东五公里清风岭上，此处六百年前称常阳村。陈家沟所属的温县，历史悠久，人杰地灵。夏代称温国，商代为畿内地，周初为大司寇苏忿生的封邑，春秋始设县，一直是古代政治、经济、文化荟萃之地。
陈王廷，陈家沟陈氏第九世，文武兼备，是一位很有主见的武术家。《陈氏家乘》中记载：陈王廷，字奏庭，明末清初（约1600～1680年），陈家沟陈氏第九代人，明武庠生，清文庠生。祖父陈思贵，陕西狄道县（今甘肃省内）典史。父陈抚民，曾任征士郎，均好拳习武。陈王廷由于出身小官宦家庭，从小习文练武，武功纯厚，拳术练入化境。只有武艺精湛、学术渊博之人，才能使学艺有创造性的发展。
据《太极拳辞典》中《太极拳》词目载：太极拳的文化内涵，来源主要有三个方面：一、吸收了明代各家拳法之长，特别是吸取了戚继光的三十二式长拳；二、结合了古代导引、吐纳之术，如太极拳讲究意念引导，气沉丹田，讲究心静体松，重在内壮，被称为“内功拳”之一；三、运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说，如陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉；各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说，来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
太极拳诞生于温县陈家沟，既是历史的偶然，也是历史的必然。这与陈家沟所处的地理位置、陈王廷所处的历史环境都密切相关。
陈家沟与汴（开封）洛（阳）两大古都隔黄河相望，这一带是河洛文化的发祥地，被称为中华民族文化的摇篮。这一带过去是中华民族的人文始祖经常活动的地方。陈家沟村南，隔黄河相望的邙山中，有个山包被人们称作“伏羲台”，相传当年伏羲在这里登台俯瞰黄河与洛水相交，构思孕育了太极图。
自伏羲以后，炎、黄二帝在此践行统一了中华民族的伟业；尧、舜、禹等也率民在这里农耕治患，开创古代文明；夏、商、周时期，这里成为中华民族政治、经济、文化活动的中心地区。《史记·郑世家》称当时这里“和集周民，周民皆说，河洛之间，人便思之”。
太极文化在黄河流域这一带流传得极为广泛。隋文帝开皇二年（582年），在黄河洛水交汇的岸边，建起了羲圣祠；元代的曹铎，在羲圣祠侧又建起了河洛书院；就连当时人口不足千人的陈家沟村，明清时期，在众信徒的支持下，也在村西的一片高地上，建起了一所颇具规模的玉皇庙，成了黄河两岸温、武、巩、荥等几个县市小有名气的道教圣地。
温县西北部的沁阳市，有座神农山，那里有着许多关于太极文化的古老传说。那里发现有人工原始雕琢的太极图，还有几座不知何年建起的伏羲殿、太极殿。
这些浓郁的地方文化，连同在洛阳、开封这两个数朝古都一带盛行的中医文化，后来一并成了诞生于明末清初的太极拳的重要文化基因。
陈家沟所处的一带，历史上属于兵家必争之地。在冷兵器时代，这里屡次发生如周王伐纣牧野之战，楚汉相争，虎牢关刘、关、张三英战吕布，朱元璋血洗怀庆等战争。特殊的地理位置，造就了这一带很浓的尚武风气。这些氛围，为招招式式皆具备独到的武术技击功能的太极拳的诞生奠定了社会基础。
出生于武术世家的陈王廷，自幼受中原一带文化的熏陶，擅长拳法，文武兼备，青年时披坚执锐，在豫、鲁、晋一带走镖征战，负有盛名。后来，随着明末清初时局的动荡，陈王廷曾在开封应考武举，因考官不公失去入举机会而惹出命案，遭到官府追杀，加上明朝覆灭后中原被异族占领，时局动荡，冷酷的现实使他万念俱灰，自感报国无门，郁郁而不得志。
晚年，陈王廷隐居乡里，以《黄庭经》为伴，潜心收集、研究民间武术。在家传一百零八式长拳和自己青年时创编的太极养生功的基础上，根据太极文化的阴阳转换之理、《黄庭经》等导引吐纳之术以及中医的经络学说，将戚继光等众家武术之长融汇合成，加上自己平生习武所悟，创编了太极拳。
因此，作为太极拳的产生，应该同时具备这样几个方面的条件：创拳人必须有出类拔萃的武功基础，精太极文化之理，结合气功的导引吐纳术，洞晓《黄庭经》的养生秘诀，集百家拳术之长，通中医阴阳五行及经络之说，具丰厚的文化功底和充足的研究时间，几者缺一不可。
中国武术史学家唐豪研究证实：“太极拳最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中，创编人为陈王廷。”
陈家沟，位于温县县城正东五公里清风岭上，此处六百年前称常阳村。陈家沟所属的温县，历史悠久，人杰地灵。夏代称温国，商代为畿内地，周初为大司寇苏忿生的封邑，春秋始设县，一直是古代政治、经济、文化荟萃之地。
陈王廷，陈家沟陈氏第九世，文武兼备，是一位很有主见的武术家。《陈氏家乘》中记载：陈王廷，字奏庭，明末清初（约1600～1680年），陈家沟陈氏第九代人，明武庠生，清文庠生。祖父陈思贵，陕西狄道县（今甘肃省内）典史。父陈抚民，曾任征士郎，均好拳习武。陈王廷由于出身小官宦家庭，从小习文练武，武功纯厚，拳术练入化境。只有武艺精湛、学术渊博之人，才能使学艺有创造性的发展。
据《太极拳辞典》中《太极拳》词目载：太极拳的文化内涵，来源主要有三个方面：一、吸收了明代各家拳法之长，特别是吸取了戚继光的三十二式长拳；二、结合了古代导引、吐纳之术，如太极拳讲究意念引导，气沉丹田，讲究心静体松，重在内壮，被称为“内功拳”之一；三、运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说，如陈式太极拳要求按经络通路，螺旋缠绕，以意行气，通任督二脉，练带脉、冲脉；各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说，来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
太极拳诞生于温县陈家沟，既是历史的偶然，也是历史的必然。这与陈家沟所处的地理位置、陈王廷所处的历史环境都密切相关。
陈家沟与汴（开封）洛（阳）两大古都隔黄河相望，这一带是河洛文化的发祥地，被称为中华民族文化的摇篮。这一带过去是中华民族的人文始祖经常活动的地方。陈家沟村南，隔黄河相望的邙山中，有个山包被人们称作“伏羲台”，相传当年伏羲在这里登台俯瞰黄河与洛水相交，构思孕育了太极图。
自伏羲以后，炎、黄二帝在此践行统一了中华民族的伟业；尧、舜、禹等也率民在这里农耕治患，开创古代文明；夏、商、周时期，这里成为中华民族政治、经济、文化活动的中心地区。《史记·郑世家》称当时这里“和集周民，周民皆说，河洛之间，人便思之”。
太极文化在黄河流域这一带流传得极为广泛。隋文帝开皇二年（582年），在黄河洛水交汇的岸边，建起了羲圣祠；元代的曹铎，在羲圣祠侧又建起了河洛书院；就连当时人口不足千人的陈家沟村，明清时期，在众信徒的支持下，也在村西的一片高地上，建起了一所颇具规模的玉皇庙，成了黄河两岸温、武、巩、荥等几个县市小有名气的道教圣地。
温县西北部的沁阳市，有座神农山，那里有着许多关于太极文化的古老传说。那里发现有人工原始雕琢的太极图，还有几座不知何年建起的伏羲殿、太极殿。
这些浓郁的地方文化，连同在洛阳、开封这两个数朝古都一带盛行的中医文化，后来一并成了诞生于明末清初的太极拳的重要文化基因。
陈家沟所处的一带，历史上属于兵家必争之地。在冷兵器时代，这里屡次发生如周王伐纣牧野之战，楚汉相争，虎牢关刘、关、张三英战吕布，朱元璋血洗怀庆等战争。特殊的地理位置，造就了这一带很浓的尚武风气。这些氛围，为招招式式皆具备独到的武术技击功能的太极拳的诞生奠定了社会基础。
出生于武术世家的陈王廷，自幼受中原一带文化的熏陶，擅长拳法，文武兼备，青年时披坚执锐，在豫、鲁、晋一带走镖征战，负有盛名。后来，随着明末清初时局的动荡，陈王廷曾在开封应考武举，因考官不公失去入举机会而惹出命案，遭到官府追杀，加上明朝覆灭后中原被异族占领，时局动荡，冷酷的现实使他万念俱灰，自感报国无门，郁郁而不得志。
晚年，陈王廷隐居乡里，以《黄庭经》为伴，潜心收集、研究民间武术。在家传一百零八式长拳和自己青年时创编的太极养生功的基础上，根据太极文化的阴阳转换之理、《黄庭经》等导引吐纳之术以及中医的经络学说，将戚继光等众家武术之长融汇合成，加上自己平生习武所悟，创编了太极拳。
因此，作为太极拳的产生，应该同时具备这样几个方面的条件：创拳人必须有出类拔萃的武功基础，精太极文化之理，结合气功的导引吐纳术，洞晓《黄庭经》的养生秘诀，集百家拳术之长，通中医阴阳五行及经络之说，具丰厚的文化功底和充足的研究时间，几者缺一不可。
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